胡一平

 

第二十八章

平民登科——布衣状元所引发的轩然大波

在研究癸卯科举与大清王朝之间关系的时候，还应当看到，清廷在废除科举制度之前，即使再怎么丧权辱国，再怎么折腾糊弄，尽管积贫积弱，但也能够病病怏怏的活着，等待着那种无疾而终的时刻。

能够造成这种现象的缘由，关键在于当时的知识阶层。也就是作为社会中坚力量的读书人，因为他们还在支撑着大清王朝的精神脊梁，还在忠诚维护着这个异族人统治的政权。也正因为有了读书人的忠诚、支持和真心实意的维护，这个政权即使腐败堕落得再厉害一些，还会或多或少的有些指望。

可是一旦废除了科举，就等于大清王朝与天下的读书人割断了联系，马上就失去了众多读书人的拥戴。因为他们热心于科举，主要是抱着两个明显的目的。第一便是那些具有雄心大志的人，梦想着通过科举登上政治舞台，像历史上的先贤们那样泽加于民，做到“达则兼善天下”，实现自己的理念信条。然而这样的仁人志士又非常难得，许多人只是在表面上装装样子而已，实际上脑海之中并没有多少这方面的思维痕迹。再一种便是追求荣华富贵、光宗耀祖型的人，堪称占有其中的绝大多数。当然也有两者兼有者，但是说来说去，他们还是以荣华富贵、光宗耀祖作为奋斗进取的主要目标。

所以朝廷一旦废除了科举，就等于一下子阻断了无数读书人的上进之路，也等于泯灭了他们的出头之日。如此的结局，怎么不会引起全国无数学子的遍野哀鸿，随之引发的怨声载道可想而知。即使有朝一日，朝廷想加以扭转纠正，也是无能为力了。这样做的结果，也就是从此以后的大清王朝，无论怎样的力挽狂澜，再也无法组织起强大的力量，去抵抗大汉民族主义者的诋毁和攻击。

正是这层原因，慈禧太后与清廷里面的主要官员们，才意识到了这次癸卯科举的重要性，才挖空心思的加以运作。因此也导致了这次末代科举的更加公正。慈禧太后得以将状元头衔赐给王寿彭这样一个贫穷人家出身的汉人，而不是赐予志得意满的满人，就充分说明了问题。因此王寿彭的中状元，内中也有慈禧太后想以此安抚汉人，这样的意思在里面发挥着作用。

一般来说，穷人出身、平日里又默默无闻的举子们，是很少被人们重视看好的。所以王寿彭这次高中了状元，大概出乎了所有人的想象和预料。因为王寿彭出身的贫民之家，几乎是达到了赤贫的程度。他的中状元，堪称标准的平民登科、布衣状元。他的成功，可谓没有一点特殊的背景和显赫的身世，完全是凭着自己的才能智慧，一点一点、一步一步拼搏奋斗夺得桂冠的。

像王寿彭这样以贫民身份中状元的现实，本身就足以引起社会上的轩然大波，不服气的当然大有人在了。尤其那些王公大臣、封疆大吏的子女们，他们聘请过举国闻名的名师教授，拥有何等优越的学习条件，而且在科举的过程中做了多少预付的铺垫……但最后的结果却出人意料，居然让这位名不上经传的穷小子捷足先登了。

面对如此现实，尤其是在当时的特定环境条件下，清朝政府已经逐渐的走向了衰微，权势人物已经乘着机会纷纷做大起来。还有那些虽然败落，但依然仗着祖宗辉光我行我素的八旗子弟们，自然会有不满和怨气，在那里淤积着、膨胀着。由此看来，其后产生出王寿彭如何、如何中状元的一些流言蜚语，应该是一点也不奇怪的。

当年王寿彭中状元的消息传到潍县家中以后，不但使其全家人及亲友们感到无比惊讶，由衷的兴奋，而且整个潍县都似乎沸腾起来了。人们不由自主的活跃起来，无数人传递消息奔走相告，那种激动的程度，简直就像提前过节一般。紧接着，包括县衙官员在内的许多人，都纷纷来到王家贺喜祝贺，以致张灯结彩，连道路都被拥挤得水泄不通。那种风光荣耀的程度，无论是谁都极为羡慕。

此时此刻，王寿彭的母亲当然牢牢记着，在癸卯会试之前，自己陪着儿子到仙师庙中祈祷许愿的一幕。于是她先是备上祭品，来到仙师庙中向老师傅致谢报喜，并重申了自己儿子回来后便为恩师重塑金身的愿望。办完这件事后，她才返回家中张罗起来。由此可见，当年的潍县人对老师傅是何等的敬重，并且对自己许下的愿一定会还。

当王寿彭考中状元、进入翰林院后第一次回家探亲的时候，其中的一件大事，就是拿出钱来做了这件事情，以还母亲与自己许下的大愿。到重塑的老师傅神像安放开光那天，前来参加和观看的民众真是达到了人山人海的程度，其盛况在潍县历史上都是极为少见的。

如此一来，仙师庙中老师傅保佑辅佐王寿彭高中状元的消息，便迅速的流传开来，不但成为当地的一则文坛佳话，而且被人们描述得生动传神，脍炙人口，以致街谈巷议，无人不晓。这就使得仙师庙及老师傅的名声更加显赫，广为传播。从此也使得这座小小庙宇的香火旺盛程度、知名程度和灵验程度，大大超过了当地其它的一些庙宇。

在这段时间里，王寿彭也已经有了时间和精力，得以回顾自己进入科举以后的成长历程。因为他曾深深地感受到：在一般人的眼里，几乎都将自己看作了一位神童，认为自己具有那种难得的、与生俱来的天赋，这才一步步走向成功。想到这里，他不由得苦笑起来，因为只有自己才清楚，当初在学习的道路上，究竟用了多少功，吃了多少苦。同时他还深深意识到，自己得以登上科举金字塔的顶峰，其中还有多少人的帮助和多少机遇的出现……堪称是多么的不容易啊？

科举制度的考试，分为三个重要的级别。第一级、也就是王寿彭感到特别艰难和紧张的那次院试，参加考试者统称之为童生。即使这样的考试，也要划分为六个等级。所幸自己考上的是第一等级，这才获得了秀才的称号。现在回想起来，觉得自己当初那样的害怕和紧张，真是又天真又好笑了。

在当时的社会里，一个人只要拥有了秀才的头衔，才算是真正摆脱了平民的身份，大小也可以算上知识分子了，并且拥有了一定的特权。王寿彭想得清清楚楚，当他去拜见县太爷的时候，正要下跪行礼，但却被县太爷一把拉了起来。直到这时，他才意识到自己真正具有见到县官大人可以不跪的权力。还有当年自己原本承担的徭役，也由于这次科举院试的成绩优秀，而被全部的免除了……想到这里，他的眼里闪动起了幸福的泪花。

王寿彭参加的第二级的考试，就是到济南参加的乡试。乡试也是省一级的考试，与最高级别的会试一样，也是三年才进行一次。还由于乡试一般都是在农历的八月份举行，因此人们又将乡试称之为“秋闱”。这样的叫法，主要是源自于会试。因为每三年举行一次的科举会试，一般都是在农历的三月份进行，因此也被人们称之为“春闱”。有了春闱当然就要有秋闱了，这才是人们将乡试称之为秋闱的主要原因。

在乡试中，凡是能够考试过关的人，就拥有了举人的头衔。而成为举人太重要了，就等于拥有了做官的资质，也就是成为朝廷的人了。当年王寿彭从乡试考场中走出来的时候，那种满怀的豪情溢于言表。在他的感觉里，对赢得考试成为举人充满了自信，并且意识到这条科举大道在自己的脚下，已经变得越来越宽广顺畅了。最令王寿彭难以忘怀的是，当初自己返回潍县时，人们一口一个“举人、举人”的叫着，开始时还真有些不大习惯……

考上了举人，就等于有了较为可观的收入，当然也就完全可以彻底摆脱自己家庭贫困的现状了。可是面对诱惑的王寿彭不为所动，而是制定了更高的目标，这就需要更加刻苦的复读深造，为的就是在举国会试之际跳龙门，至少也要考取一个进士的头衔。正是为着实现这一奋斗目标，他又刻苦努力了六年时光，这才遇上了1903。因此即使许多年以后，他只要一想起1903年来，就有一种洋溢于心头的自豪感。

所以综观王寿彭中状元的经历，不但真实演绎了中国历史上“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强”的名言，并且印证了社会上“寒门再出贵子”的说法。因此他也成为无数读书人崇敬的楷模和学习的榜样。（未完待续）

作者简介：

胡一平，出生于1953年，山东潍坊市人，作家，历史文化研究学者，潍坊学院客座教授，潍坊市状元文化研究会副会长，长期从事历史文化研究创作。主要著作有《兵圣全传》、《郑板桥诗书画精品集》、《追溯潍坊文化源头》、《潍坊五千年》、《古代潍坊十大爱情故事》、《一代名相——公孙弘》、《中国·潍坊》等书籍。并且在电视台、多所大学及网络上有《传统文化大讲堂》等系列讲座。