胡一平

 

第六章

心诚则灵——仙师庙中虔诚祈祷佑护青云路

成功中举后的王寿朋，在当地已经是很有名气的人物了。此时的他完全可以凭着在潍县城中的地位，也就是最年轻举人的头衔，谋得很好的职业，过上衣食无忧的上层社会生活。

然而，此时刚刚有点发迹的王寿彭，完全没有在科举道路上停歇下来的念头，而是加倍的继续努力，向着更高的层级——进士及第的方向挺进。连续几年的刻苦学习，紧张准备，王寿彭已是饱读诗书，深明大义，堪称当地有名的博学之士了。至于在科举考试方面，他也已经达到了轻车熟路的程度。因此他对于这次参加癸卯会试中考取进士，既充满了希望又具有信心。

中国的科举考试之所以如此诱人，就是因为其能够一考而定终身，堪称人生命运的转折之点。可既然拥有如此的好处和魅力，当然成为一场无数人参加、都想具有出人头地的严酷博弈。因为谁都知道，考场上的省府，决定着自己从此以后的命运轨迹。尤其是朝廷举办的会试，属于科举中最后的冲刺阶段。届时来自于全国各地的士子们相聚一起，竞相角逐，其中可谓人才济济，藏龙卧虎，其紧张激烈的程度可想而知。

也就是说，在朝廷会试之中必定充满变幻的风云，即使最有才学的人物，也有可能事出意外，落个名落孙山的结局。在这之前，如才高八斗的蒲松龄，就是在科举历程上屡屡落第，才发愤著书创作出了一代名著《聊斋志异》。

再者，按照王寿彭原来的预想，这次癸卯科举会试，必定是在京城里面举行。也就是说，当初王寿朋未雨绸缪，在加紧准备的时候，是冲着到京城去的。因此他和其家人早就做好了进京的准备。可是朝廷的最终安排，却大大的出人意料，事先谁也没有想到这次癸卯科举会试的地点，居然定在了河南的开封而不是名正言顺的京城。尽管当时也有许多人对此抱有非议，但朝廷已经做出了决定，举子们也只好遵命而行了。

朝廷这样的安排，自然给王寿彭家带来了诸多不便。因为在这之前，王寿彭已经到过京城几次了。看上去当然只是游览一番，而真实的目的，其实是为后来的进京参加科举会试做准备。因为在王寿彭的意识里，这一天总是要到来的，所以需要预先熟悉一下那里的环境应该对于考试是有所帮助的。

可是河南的开封，对于王寿彭来说就相对陌生了。对于这座城市，他不但在读书的时候经常读到，而且也听人们提起过，但从来没有去过。最使他有所印象的，应是书中所描述的大宋王朝时期，那种辉煌壮丽和繁华程度简直难以复加。然而明末李自成水淹开封城的记载也历历在目，真是让人胆战心惊。一座无比繁华的城市，居然在瞬然之间被洪水吞没……因此王寿彭在想到即将前往的这座城市时，便有一种既沧桑雄浑又神秘朦胧的感觉。

临行之前，为了使自己更有把握，得以通过这次会试而一举跳过龙门，王寿彭在母亲的陪伴下来到了城里的一座仙师庙中，虔诚的祭拜和祈祷。

在祈祷的过程中，面对着慈祥的老师傅神像，王寿彭双手合十，虔诚的许愿道：自己若是能够在这次癸卯科举金榜题名，来日必定重塑金身。也许是心诚有灵，当其走出仙师庙的时候，虽然尚数隆冬季节，但他却感到了一股温柔的春风拂面而来。正是这股意外吹来的春风，似乎传递着一种独特的信息。此时此刻，大概只有王寿彭自己，才能够心有灵犀的感受得到。

在这以前，王寿彭就曾经到仙师庙里来祭拜祈祷过了。这次是由母亲陪伴而来，则更是显示自己祭拜祈祷的庄重和虔诚。王寿彭的母亲是位心地纯洁的善良女性，同时又是仙师庙的一名信众。在过去的几十年里，他经常到仙师庙里来进香，祈求老师傅保佑自己的家人。

事情的起因，当要追溯到王寿彭三岁那年的时候。那一年的秋夏之际，潍县一带流行起了一种奇特而危险的疾病，对于小孩子更是首当其冲。此时的王寿彭原本好好地，却突然无缘无故的发起高烧来，连续十几天都不见好转。即使灌上熬好的汤药，很快也会喷吐出来，这可把全家人急坏了。他的母亲更是心如刀割，望着奄奄一息的儿子泪满衣襟又不知如何是好。

忽然之间，她想到了人们经常提起、被颂扬有求必应的老师傅，犹如黑暗之中看到了一线希望的亮光。因为她曾经听说过，这位老师傅不但道行极深，而且也极为灵验，许多因病因灾前去祈求过他的人，几乎都有了满意的结果。

说起这位老师傅来，就是仙师庙里面供奉着的那位仙师，在潍县及其附近一带的影响真是太大了，称之为如雷贯耳一点也不过分。然而当地的民众平日里并不将其称之为仙师，而是俗称为老师傅。因为师傅一词，是当地人称呼有技术、有本事、而且是教授过自己的人，有着如同长辈一样的亲情。也仅仅是从这一俗称上，就显示出他与信众之间关系，应是心心相印，亲密无间，完全没有其他神灵那样的高高在上、虚无缥缈之感。

再者，这位仙师庙中供奉的老师傅，并非天庭所封之神，当然也就不属于正神了，而是天地间一自然生灵。传说这位仙师即一只千年铁狸子，经过刻苦修炼而得道成仙。那么人们传说中的铁狸子究竟是一种什么样的动物呢？经过学者们考证，发现人们所说得铁狸子，实际上是猫科动物里面的猞猁。

平时人们见到的猞猁，外形极其像猫，但比猫大得多，属于中型猛兽之类。这种动物身体粗壮，四肢较长，尾极短粗，尾尖呈钝圆状，耳基也较其他动物为宽。一般猞猁的身上，或深或浅的点缀着深色斑点或者小条纹，这些斑点条纹有利于隐蔽和觅食。人们为什么将这只猞猁称之为铁狸子呢？就是因为有人见到它浑身黑色，就像铁的颜色一样，所以称之为铁狸子。

据说这只铁狸子、即黑色猞猁经过了千年修炼，得道成仙后不但神通广大，善于变化，而且心地善良，乐于助人。特别是当它发现人们有难的时候，即便冒着危险也要鼎力相助。传说当年潍县城中一度流行起了瘟疫，老师傅不远千里求来仙药，用大锅煮水架在仙师庙前供人们饮用，从而保全了许多性命。即使平日里，也是众口一词，简直达到了有求必应的程度。

还有一种流传甚广的民间传说，也是十分有意思。相传明末清初的时候，一位神采非凡、鹤发童颜的老者，自东北方向来到了潍县的西南关一带。这位老者医道高明，心地善良，不但治愈疾病而且不收费用，因此前来求医问药者络绎不绝。然而不久之后，这位老者突然失踪了，弄得人们莫名其妙。

由于人们深切怀念这位医道高明、心地善良的老人，于是关注起与其之相关的事物来。很快有人发现：在西南关五道堂南侧有一处斜坡状洞口，很有那种似有似无的神秘灵气一样。还有人作证说自己亲眼看到了老者，化作了一道神奇白光进入洞穴之中。这样一传十、十传百，以致达到了无人不知的程度。

于是广大民众便对那处神秘的洞穴，即老师傅的洞府顶礼膜拜起来，其目的主要是祈求得到他的保佑庇护，赐予健康多福。尤其不幸染疾和遇到危难的民众，前来祈求老师傅保佑的人就更多了，简直达到了络绎不绝的程度。事后人们还发现，祈祷者几乎俱都得到了应验。也就是说，在这里祈祷求拜，其灵验神奇的程度居然大大超过了一般的寺观庙宇。

再后来，人们觉得有必要给老师傅安一个家。于是感恩戴德的信众们便互相串联，踊跃捐资，建成了一座规模不大但却是白墙灰瓦的仙师庙。最初建的这座仙师庙，位于潍县城里安乐街北端，也就是靠近城墙一侧的地方。

当年王寿彭的母亲为了儿子的病症，就是到这座仙师庙中祈求老师傅救护的。令她感到万分欣喜的是，自己祈求完了刚刚回到家中，便发现儿子的高烧居然奇迹般地消退下来……从此，王寿彭一家便与老师傅，即仙师庙中的仙师结下了不解之缘……（未完待续）

作者简介：

胡一平，出生于1953年，山东潍坊市人，作家，历史文化研究学者，潍坊学院客座教授，长期从事历史文化研究创作。主要著作有《兵圣全传》、《郑板桥诗书画精品集》、《追溯潍坊文化源头》、《潍坊五千年》、《古代潍坊十大爱情故事》、《一代名相——公孙弘》、《中国·潍坊》等书籍。并且在电视台、多所大学及网络上有《传统文化大讲堂》等系列讲座。